과학자들은 종교와 전염병 사이의 연관성을 입증했습니다

펜실베이니아 대학의 진화 생물 학자 인 데이비드 휴즈 (David Hughes)는 종교적 신념은 진화론이 예측할 수없는 방식으로 사람의 행동을 변화시킬 수 있다고 말한다.

휴즈 (Hughes)와 그의 동료들은 유럽 생물 학회 (European Evolutionary Biology)의 연설에서 우리 시대의 많은 주요 종교가 전염병의 확산과 거의 동시에 나타났다고보고했다. 즉,이 두 현상은 서로 도움이되었습니다.

연구원은 또한 오늘날 에이즈 전염병에 대응하여 말라위에서 유사한 것이 발생한다고 지적합니다.

상당한 시간과 노력과 이익의 부족에도 불구하고 종교가 "먼"을 도울 수있는 동기를 부여 할 수있는 능력이 있다는 것은 오래 전부터 지적되었습니다. 이 행동의 극단적 인 예는 계약의 위험에도 불구하고 환자를 돌보는 것입니다. 진화의 관점에서 보면, 이것은 환자가 선한 사마리아 인의 친척이 아닌 경우에 특히 무의미합니다.

함께 인구 통계와 제니 Trinitapoli 역사 종교와 필립 젠킨스 씨 휴즈는 관련 문헌을 공부 기간에 800에서 200 BC 것을 발견했다. E. 인구 밀도가 높은 도시에서는 소아마비, 홍역, 천연두가 인구의 3 분의 2를 죽일 수 있습니다. 기독교는 1 세기에 발생한 것으로 가정하고, 이슬람 - 일곱 번째에 있지만, 이러한 이데올로기 플랫폼과 다른 종교는 진화 : 비슷한시기는 중요한 종교의 수를 유래 (물론, 종교 운동의 출현의 데이트 스트레칭을 부여 할 수 있습니다 세기). 도그마는 달랐고 사람들의 반응에 다양한 방식으로 영향을 미쳤습니다. 일부는 도망 갔고 다른 사람들은 병든자를 도왔습니다.

예를 들어, 그리스도의 형상에서 치유하는 그의 능력은 중요합니다. 기독교는 병든 사람을 돕는 것이 질병 (일부 아랍 학자들의 의견에 반하는)이라는 것을 가르치므로 이슬람교도는 병든자를 치유하거나 피하려고 노력하지 않으며 가족 구성원을 돌보는 일에 집중합니다. 유대교는 삶과 죽음이 하나님의 손에 있다고 가르친다. 즉 오직 하나님 만 치유 할 사람과 누구를 치울지를 결정하기 때문에 누군가를 돌보는 것은 의미가 없다.

말라위에서는 기독교인의 30 %와 이슬람교도의 7 %만이 정기적으로 환자를 방문합니다. 응답자의 약 13 %가 도움을 얻기 위해 종교를 바꿨습니다. 일반적으로 사람들은 오순절 성향의 사람들과 아프리카 독립 교회들, 즉 HIV에 감염된 사람은 배신자로 간주되지 않습니다.

연구자들은 전염병이 종교 형성에 기여할 수 있다고 제안합니다. "사람들이 협박을 느낄 때, 그들은 단합을 추구합니다."프리드리히 쉴러 (Friedrich Schiller, FRG)의 종교 학자 인 마이클 블룸 (Michael Blume)은 지적합니다. 블룸 씨는 도시로 이주 할 때 이전의 사회적 유대가 깨졌고 사람들은 새로운 가족이 필요했으며 종교 공동체는이 목적에 완벽하게 부합한다고 믿습니다.

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