수간이란 무엇인가요?

동물애(zooerasty)는 동물에 대한 매력이나 동물을 성적으로 매력적이라고 인식하는 것으로 정의되는 성도착증입니다. "동물애"라는 용어는 1894년 독일 정신과 의사 리하르트 크라프트-에빙이 그의 저서 "성적 정신병질(Sexual Psychopathies)"에서 처음 제시했습니다.

고대에는 동물에 대한 성적 매력과 동물과의 접촉을 통해 성적 만족을 얻는 것에 대한 태도가 현대와 크게 달랐다는 것은 누구나 아는 사실입니다. 원시인은 "인간처럼 영혼이나 짐승이 인간에게 열정을 느끼는 것을 이상하게 여기지 않았습니다. 영혼과 동물을 의인화하고 심지어 이상화하는 데 익숙했기에 이러한 동물과의 성관계 가능성에 전혀 충격을 받지 않았습니다. 오히려 영혼과 동물의 호의는 그에게 특히 매력적이었고 자부심을 불러일으켰습니다. 민속뿐 아니라 일상생활에서도 특정 동물과 사랑에 빠져 그 동물을 그리워하다가 갑자기 사라졌다가 사랑하는 동물과 동거하여 낳은 아이의 어머니가 되어 돌아온 소녀들에 대한 "믿을 만한" 이야기를 들을 수 있습니다."라고 19세기 후반 러시아의 대표적인 민족학자 L. Ya. Sternberg는 기록했습니다.

그리스 신화는 동물과의 성관계에 대한 수많은 사례를 제공합니다. 신들이 자신의 모습을 취했을 때(에우로페의 납치, 레다의 이야기 등)뿐만 아니라 진정한 동물과의 성관계도 포함됩니다. 가장 유명한 이야기는 크레타의 왕 미노스의 아내 파시파에에 관한 이야기인데, 그녀는 황소와 사랑에 빠져 미노타우로스를 낳았고, 이 미노타우로스는 나중에 페르세우스에게 패배했습니다. 알렉산더 대왕의 어머니는 아들이 신성한 뱀에게서 태어났다고 주장했습니다. 고대 산문의 가장 훌륭한 예 중 하나인 아풀레이우스의 『변신 이야기』에는 "귀족이고 부유한 귀부인"과 당나귀로 변신한 영웅 사이의 성관계에 대한 유명한 묘사가 있습니다(중요한 것은 그 여인이 그를 진짜 당나귀로 착각했다는 것입니다).

중국인들도 동물의 성적 능력에 대해 그다지 잘 알고 있지 않았습니다. 에르미타주 박물관에 소장된 19세기 중국 두루마리에는 유럽 여성이 몸을 숙인 당나귀의 혀에 자신의 성기를 내밀고 있는 모습이 담겨 있습니다. "사랑하는 당나귀를 기억하며"라는 수채화도 19세기에 제작되었으며 모스크바의 개인 소장품 중 하나에 소장되어 있습니다. 흥미로운 점은 이성애적 에로틱 장면에 참여하는 남성이 당나귀를 꿈꾸고 있다는 것입니다.

소아시아 바알 숭배의 종들, 즉 "헌신적인" 젊은이들(히브리어로 케데스힘이라고 불림)은 성전의 이익을 위해 매춘에 종사했을 뿐만 아니라, 같은 목적으로 훈련된 특별한 개들을 키우기도 했습니다. 이 개들을 팔아 얻은 돈은 "개값(dog's fee)"이라고 불렸습니다. 고대 유대인들 사이에 수간이 만연했던 것은 모세의 계명에서 수간이 구체적으로 금지되었다는 사실로 가늠할 수 있습니다. "너는 어떤 짐승과도 교합하여 스스로를 더럽히지 말며, 여자는 짐승과 간음하지 말지니라… 짐승과 더불어 자신을 더럽히는 자는 죽임을 당하리라! 짐승도 마찬가지니라"(레위기 18, 22; 20, 11).

따라서 동물애(또는 동물성애, 수간, 남색, 수간주의, 수간애)는 말하자면 성생활의 양극에 위치하며, 지적 능력이 제한된 개인(양치기, 말 관리인 등 이성과 장기간 고립된 상태에 있는 사람)의 직업이거나, 반대로 다른 모든 것에 지친 사람들이 특이하고 절묘한 쾌락을 얻는 방법 중 하나입니다.

첫 번째 유형의 동물애는 가축 사육 지역에서 널리 퍼져 있으며, 특히 혼전 성관계와 여성의 불륜이 엄격하게 처벌되어 젊은 남성들이 결혼 후에야 성생활을 시작할 수 있도록 하는 경우가 많습니다. (일부 마을에서는 15~16세 청년들을 "시험"하여 당나귀의 도움을 받아 성교하는 기술을 가르치는 전통이 있습니다.) A. 킨지에 따르면, 농촌 지역 청소년의 40~50%가 동물애적 접촉을 경험했으며, 그중 17%는 사정과 오르가즘으로 끝났습니다. 일반적으로 염소, 양, 당나귀, 암말, 소와 같은 가축이 성적 만족의 대상으로 사용되지만, 닭, 거위와 같은 가금류나 토끼 등 작은 동물과의 성적 접촉도 있는데, 이는 대개 가학성을 동반합니다.

두 번째 유형의 동물애는 유럽 문학에서 자세히 묘사됩니다. 드 사드와 19세기 초 프랑스 낭만주의 작품들부터 현대 포르노 배우 실비아 부르동의 선풍적인 베스트셀러 "사랑은 휴일이다"까지 다양합니다. 부르동은 뉴펀들랜드와의 첫 경험을 이렇게 묘사합니다. "전에 경험해 보지 못했던 색다른 오르가즘에 휩싸였습니다. 성적으로나 지적으로나 즐거웠고, 그 아이디어가 성공적으로 실현된 것에 기뻐했습니다. 그는 제 위로 몸을 드러낸 채 으르렁거리며 침을 흘렸습니다. 그는 단지 말을 잃었을 뿐입니다."

그러나 통계에 따르면, 동물성애는 여성에게서는 드물며, 개나 고양이를 이용한 커닝거스(cunningus)로 행해지는 경우가 더 많습니다. 동물을 자위 도구로 사용하는 것은 충분히 이해할 수 있습니다. 동물은 인간과 함께 살고 종종 진정한 친구가 되기 때문에, 육체적으로 신뢰하고 싶은 욕구가 있을 수 있기 때문입니다. 게다가, 동물은 주인의 성적 환상을 누구에게도 말하지 않습니다. 하지만 그들의 정신은 여전히 인간보다 열등하다는 점을 기억해야 합니다. 임상에서는 한 노인 여성이 고양이를 이용해 자위를 하면서 발레리안 팅크로 음핵을 윤활한 사례가 알려져 있습니다. 강한 감각에 주인은 잠시 "스위치를 껐고", 동물 역시 멈출 수 없어 그녀의 성기를 긁었습니다.

또한, 동물과 성관계를 가질 때는 동물의 성 행동과 생식기 구조의 특이성을 고려해야 하는데, 이는 사람과 매우 다를 수 있습니다. 예를 들어, 개의 음경에는 연골이 있는데, 이 연골은 혈액으로 가득 차면 음경을 가로지르다가 사정 후에야 원래 위치로 돌아갑니다. 음경이 삽입되는 구멍의 지름이 이 연골보다 작으면 발기된 음경을 제거하는 것은 사람과 개 모두에게 고통스러울 수 있습니다.

동물애(zoophilia) 치료 문제에 대한 명확한 답을 제시하기는 어렵습니다. 고전적 성병리학에서는 이를 일시적인 대체 도착증으로 간주합니다. 반면, 이 문제에 대한 현대적 관점은 사회적 위험을 초래하거나 그 소유자에게 불안감을 주는 성적 일탈 행위에 대한 치료의 필요성을 시사합니다. 따라서 동물애, 즉 동물의 도움을 받아 자기자극을 하는 행위가 당사자에게 해를 끼치거나 본인을 괴롭히지 않는 한, 이는 개인의 문제로 남아야 한다는 점을 인지해야 합니다.